今月のテーマは「クオリアと意識進化」

 

先月に続き、クオリアシリーズの第2弾です。

 

前回は「心の哲学」という分野で登場した「クオリア」という概念について、その一般的な理解と誤解について紐解きつつ、ヌーソロジーとの接合について見てきました。

 

今回はさらに「心の空間を取り戻す」ということを意識して、レクチャーを構築するつもりです。

 

前回では、まだまだ拙い説明で、混乱した方もおられたかも知れません。ですが回を重ねながら精度を高めて行きたいと思いますので、先月分からなかった方も、また初めての方も、どうぞ奮ってご参加ください。

 

 

★11/20(火)　京都ヌース教室

場所：ウィングス京都　会議室11

午後6時半～9時

 

★11/24(土)　大阪ヌース教室

場所：江之子島文化芸術創造センター　Room8

午後1時半～5時

 

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9月度のテーマ：クオリア

クオリア・・・赤なら赤、バナナならバナナの主観的印象のこと。感覚質とも言います。

私の見ている「赤」は、彼の見ている「赤」と同じなのだろうか。

私の味わっている「バナナの味」は、彼女が感じている「バナナの味」と同じなのだろうか。

これらは誰しもが一度は思った疑問でしょう。

その主観的印象であるクオリアは、現在の科学では説明することができません。

これを「意識のハードプロブレム」と言います。


現在の科学は、意識を脳内現象の結果として捉えています。

そのような枠組みでは、クオリアは説明できないのです。

私の感じている赤と彼女の感じている赤が同じだと説明できない。

電磁波の周波数や神経細胞発火の物理現象としては説明できますよ。

でもその「感じ方」は説明できない。

それは人によって全く違う可能性があるし、もしかしたら彼女は感じていない可能性もあるのです。

感じているふりをしているだけ。これは「哲学的ゾンビ」という思考実験です。

ここには今話題の人工知能問題もからんできます。

人工知能が意識を持つか否か？は、そのままクオリアの問題でもあるのです。


そしてヌーソロジーにおける意識進化の方向性とは

このクオリアを明確に認識していくことであると私は確信しています。


興味がある方はどなたでもお越し下さい。

とうしん勉強会は、いつでも初めての方オッケーです。

できるだけ、初心者・一般の方に向けた解説を心がけています。



★9/25(火)　京都ヌース教室
場所：ウィングス京都　会議室11
午後6時半～9時

★9/29(土)　大阪ヌース教室
場所：江之子島文化芸術創造センター　Room8
午後1時半～5時

 

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昨年に引き続き、今年もまた夏休み前の上半期総集編をやってみたいと思います。

 

テーマ：2018年度上半期総集編プラス

 

今年もいろいろと取り上げてきました。

 

１月：2018年の展望　～「11」な年について

２月：位置の等化概論　～双対性統合・２軸化

３月：差異と等化、反復と中和　～存在論的差異について

４月：京都出版記念講演　～存在論的生き方とは

５月：鏡開き、全てわたしの方向性　～リアル神様、二分心について

６月：ニーチェを超えて　～ニーチェ思想とヌーソロジー

 

 

基本的にいつもノープランで、その時の直感と出会いを通して、

 

レクチャーは勝手に構成されていきます。

 

私はいつも右往左往しながら、それを見届けるのみ、という感じ。

 

 

昨年同様、ここらで一度振り返ってまとめてみたいと思います。

 

反復することで、バラバラの知識を統合することができます。

 

 

特に今年は平成最後の年。

 

この大きな節目に各自がより同期していくきっかけになればと思います。

 

 

興味がある方はどなたでもお越し下さい。

 

とうしん勉強会は、いつでも初めての方オッケーです。

 

できるだけ、初心者・一般の方に向けた解説を心がけています。

 

（8月はお休みします）

 

 

★7/24(火)　京都ヌース教室

場所：ウィングス京都　会議室11

午後6時半～9時

 

★7/28(土)　大阪ヌース教室

場所：江之子島文化芸術創造センター　Room8

午後1時半～5時

 

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今月のテーマは『ニーチェを超えて』

 

「ワンネス本」でも頻繁に取り上げた哲学者ニーチェ。

 

彼の説く「ルサンチマン」や「ニヒリズムの到来」は、

 

「ワンネス本」を貫く中心テーマでもあります。

 

 

現代は間違いなくニヒリズムの時代です。

 

何も信じることのできなくなった時代、伝統的価値観の一切が崩壊していく時代。

 

これは仏教でいう「末法の時代」でしょうし、

 

キリスト教なら「終末の時代」ということになるでしょう。

 

 

何やら近寄りたくもないワード「ニヒリズム」ですが、

 

私たちは現代人はすでに、このニヒリズムの空気に生まれながらどっぷりとつかっているのです。

 

何人もここから逃れることはできません。

 

では、どうすればいいのか？

 

自分教ガイドとしては、ここはまず「ニヒリズムを徹底させよ」、となります。

 

 

地震で半壊した家屋にブルーシートを敷いて住み続けるのは、大変な困難が伴います。

 

それならいっそのこと、全部壊して更地にしてしまう方がいい。

 

 

ニーチェがやろうとしたことは正にそれでした。

 

既存の価値観の徹底的な否定、根本からの否定・・・それが彼の「神は死んだ」宣言。

 

そして絶望をさらに通り越したところに開かれる「新しい地平」を彼は「能動的ニヒリズム」として、その体現者を「超人」として、表現したかったのだと思います。

 

人間的なものを一切残さない、まったく「新しい地平」を。

 

 

『私はお前たちに超人を教える。人間は超克さるべき何物かである。お前たちは人間を超克すべく何ごとをなしたか？超人は大地の意義である。』（ツァラトゥストラはかく語りき）

 

 

ということで、ヌーソロジー的観点からニーチェの言う「能動的ニヒリズム」「超人」に迫って行きたいと思います。

 

 

とうしん勉強会は、いつでも初めての方オッケーです。

 

できるだけ、初心者・一般の方に向けた解説を心がけています。

 

 

★6/26(火)　京都ヌース教室

場所：ウィングス京都　会議室11

午後6時半～9時

 

★6/30(土)　大阪ヌース教室

場所：江之子島文化芸術創造センター　Room8

午後1時半～5時

 

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今月のテーマは『カガミ開きをしましょう～「全てわたし」の方向性とは』

 

4/29の出版記念講演会では

 

「カガミ開き」の話をしました。

 

これは自分教の言葉ですが

 

※神（カミ）＋我（ガ）＝鏡（カガミ）

 

スピリチュアルの文脈では

 

鏡を見て、我をとり、神になりましょうと、よく言われます。

 

その為に、神社のご神体として、鏡があると。

 

そこに映し出された自分をよく省みて、我を取るように修身しましょうと。

 

 

しかし統心流、自分教においては、これは全く逆の話になります。

 

鏡が分裂してしまい、神と我に分かれたのだ、と。

 

だから、神と我をもう一度ひとつにして、鏡に戻ろう、となります。

 

これが、「カガミ開き」の意味です。

 

カガミを開くというのは、閉じてしまった「真の鏡」を復活させよう、という意味です。

 

神社のご神体として飾られている鏡は「偽の鏡」だという話です。

 

自分の外側にあって、自分を見つめているような鏡は、「真の鏡」ではありません。

 

神と我に分かれた結果の、つまり人間型ゲシュタルトの鏡です。

 

それは時に、超自我とか良心とも呼ばれて、時空を超えて私を見ています。

 

この鏡は執拗に私を監視し、いつも私に反省と服従を迫ります。

 

要するに、一神教精神のことです。

 

 

この「偽りの鏡」の世界では、主客が分裂しています。

 

「神と自我と物質意識」の三位一体状況、ということですね。

 

 

「真の鏡」の世界では、主客が一致しています。

 

ここにおいては、「神我一致」「神人合一」となっています。

 

またこの領域は、「全てわたし」の世界です。

 

 

「全てわたし」………

 

これもまた、スピリチュアルの文脈ではよく語られることです。

 

「鏡認識」に達するということは、「全てわたし」が当然となることでもあります。

 

ですが、果たして本当の意味で理解されているかどうか。

 

単なるお題目やスローガンになってはいないか。

 

「全てわたし」とは一体どういう状況を言うのか。

 

このことを理解する上で

 

ヌーソロジーほど適切な言葉や概念を用意できる体系はないでしょう。

 

 

4/29記念講演会で少しご披露したこの内容を

 

今月のヌーソロジー教室では、さらに掘り下げて行きたいと思います。

 

 

とうしん勉強会は、いつでも初めての方オッケーです。

 

できるだけ、初心者・一般の方に向けた解説を心がけています。

 

 

★5/22(火)　京都ヌース教室

場所：ウィングス京都　会議室11

午後6時半～9時

 

★5/26(土)　大阪ヌース教室

場所：江之子島文化芸術創造センター　Room8

午後1時半～5時

 

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